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认识到唯有强严的法冶方能重建社会和国家，儒家经典只会产生空洞的说教和经济上的瓦解。这种法家学说，对於病态社会有着直接或间接的影响：使得儒家传统大为削弱。这也正是人民起义和政治澈底崩溃的催化剂，由此而...认为在社会政治变动时期，道教是被证明为一种具有最强的号召力的形式。差不多经过一代人之後，有思想力的人们才慢慢地、勉强地舍弃从道家哲学经典中新发现的思想去调和儒家传统的等级观念。但是富恢复汉代统治的希望...
（美国）Arthur F. Wright
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403466212.html
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为人的道德准则、行为规范，故需尊老爱幼、孝敬父母。《菩萨本生鬘论》中载：“佛言，阿难，匪唯在家，及出家者，皆以孝行而为其先……”（3） 俗人认为儒家经典注重孝道，却不知佛家经典更注重孝道。因佛家孝道...为不孝父母，与荡子逆徒无异。不知世法重孝，出世法更重孝道。世人每每知晓《论语》、《孟子》、《礼记》等儒家经典，称为“孝经”，殊不知《地藏菩萨本愿经》、〈〈大乘菩萨本愿经〉〉、〈〈盂兰盆经〉〉等佛家经典...
温泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592567323.html
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，因为学佛就是学习做人。然孝行又是人之为人的道德准则、行为规范，故须尊老爱幼、孝敬父母。《菩萨本生鬘论》中载：“佛言，阿难，匪唯在家，及出家者，皆以孝行而为其先……”３
俗人认为儒家经典注重孝道...。每见出家释子，便随意妄口，肆意诽谤，谓为不孝父母，与荡子逆徒无异。不知世法重孝，出世法更重孝道。世人每每知晓《论语》、《孟子》、《礼记》等儒家经典，称为“孝经”，殊不知《地藏菩萨本愿经》、《大乘菩萨...
智海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373085046.html
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通达，王安石将佛经与儒家经典相提并论，认为两者若合符节。神宗亦认为佛陀虽说异域之语言，但所说“道理”和儒家似无二致。从王安石这一面来说，他的这种态度和言论，在当时的确难能可贵。北宋士大夫中不少人视佛、...差异不容否认，在这样的思想背景下，王安石以宰辅之尊，居然能够惟“理”是从，对佛教不怀任何偏见，实在难得。 并且，王安石对佛教的宽容态度是一以贯之的，他将佛经与儒家经典相提并论，公开场合如此，私人交往...
方笑一
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211143446.html
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蕅益智旭沟通儒佛的方法论探究1 华梵大学哲学系杜保瑞 摘要： 本文讨论蕅益智旭会通儒佛的观念构作，藉由智旭注解儒家经典之义理分析，指出智旭仅为教化作用沟通儒佛，其实是藉儒说佛，实未有真于义理上...而沟通儒佛，其实只是藉儒说佛，只是因为儒学意旨在宋明之际已经粲然大张，士林多自幼习儒，众人对于儒家经典皆是耳熟能详，而佛典浩瀚，读经论者易淹没于藏海中不知端绪，不读经论者又易堕入无知障中情识狂荡，而这...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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有关题记来看，以启蒙性书本、儒家经典、文学作品为主。Ｐ.3569《太公家教》、Ｐ.3211《千字文》、Ｐ.3381、Ｐ.2809、Ｐ.707《孝经》、Ｓ.2621背、Ｓ. 1386《孝经、》Ｐ.....2618《论语集解》等等。 从以上可以看出，寺学的教学内容还是以启蒙性的书本、儒家经典为主，结合一些文学作品及实际应用文。当然也有一些学郎题记的卷子与佛教有关，如：Ｐ.2483、北图盈七十六背、Ｓ...
不详
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重要的佛经，开始改变佛教判教中判某一部佛经为最高最重要而判其他佛经相对为次要的传统说法。并根据这样的思想方法对于儒家经典的重要性的强调亦胜往常，如在其判教思想结构中肯定《周易》等儒家经典的地位并强调儒道...儒家）为佛教中内容，即承认儒与佛可以调和补充，但是也强调“人天教”在教理思想中层位最低，虽有利于世道人心，但不能得究竟；二则多以《提谓波利经》或《阿含经》等“小乘”“初级”的佛经为“人天教”的经典依据。...
王仲尧
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儒家经典的探索中，与汉学迥然不同的一种新思路、新方法和新学风。”[15]陈植锷亦认为：“宋学作为中国封建社会成熟期的文化，上抗传统儒学的全盛时期——汉，下开近代学术革命之前夜——清，正是一种跨越朝代...要旨、大义、义理入手，亦即从宏观方面解经，达到通经的目的。邓广铭先生认为：“儒家学者之所以要抛弃汉唐学者的章句训诂之学而趋重于阐发经典中的义理内涵，其内在原因固在于对汉儒繁琐哲学的厌弃而要转移方向，而其...
韩 毅
|佛学论文|因明|五明|
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指训解或阐述儒家经典之学。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，经学成为中国传统社会文化的正统，经学与封建政治关系密切，西汉董仲舒把阴阳五行学说和今文经《春秋公羊传》相结合，用以巩固皇权。到王莽，又利用刘歆提倡的古文经《周礼》作为改制的依据。东汉时，古文经盛行，研究文字训诂的“小学”因而兴起。东汉末，融合今古文的郑玄之学流传很广。儒者往往以教条主义的态度和烦琐哲学的方法对待儒家经典，而忽略了对儒家经典的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141270605.html
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于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”诗曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也。 . 韩愈在此提出儒家经典古训以暗寓今上崇奉夷狄之法的...自两汉以降便已日衰的儒家思想以对抗佛老。两汉以来，儒学已混入阴阳五行与谶讳思想，内容驳杂，不复醇真。到了唐代，虽然儒家经典被列为科举考试的应制科目，为士人学子必读教材，此举自有益于儒学的传衍。但是终唐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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